写读后感不仅是对文字的解读,更是对内心世界的深刻探索与理解,读后感可以成为我们个人成长的记录,见证思想的变化与成熟,职场巴巴小编今天就为您带来了桃花溪读后感参考6篇,相信一定会对你有所帮助。
桃花溪读后感篇1
林尽水源之地,仿佛若有光,光点尽散,显出世外桃源。蜂蝶飞舞,鱼鸟和鸣,迟暮的老人和童稚的孩子都安闲快乐,溪水静逝,落英缤纷。花瓣零落成泥踏成通往仙境的路,栖着繁星的小口,隔着梦与泪。
不惑之年,抛却凡世,辞官而没。这一路,他走的潇洒而淡然。不顾世人嘲讽,他用诗歌坚持追求。相比宦场沉浮,他还是更喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。问及,只道:“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。不屑政事污浊,他用传奇诠释理想。前尘皆忘,携梦再入轮回,仅为心中那片桃林。不解,只笑:“得山水有清音,就荒三径,归去来兮”。不要功名利禄,他用汗水彰显淡泊。悠悠竹篱之间,清酒香菊相伴,一世清贫为伍。摇头,只叹:“晨兴理荒秽,带月荷锄归”。满目堆青叠翠让他迷恋,春日欣赏莺歌燕舞,夏天观看荷叶田田,秋季感受层林尽染,冬夜聆听雪落无声。我暗叹:与世隔绝,不问世事,矢志不移与随波逐流之间,他选的毅然决然。可挂印归田园,真的是他毕生所求吗?
曾几何时,面对官宦人家的纸醉金迷,晦暗官场的勾心斗角,他愤懑而失望;现如今,望着悠然飞溅的泉,倦飞知返的'鸟,他满足而释然。草长莺飞之际,他已忘却仕途的不顺,却牢记世人的愿望,可身在绝境,他无能为力,也无可奈何,只得将自己心间的光,点在纸页,落在笔尖,寄于桃花源。人生旷达如此,浮华洗尽,琴上无弦又有何妨?唯愿此生清梦,流传千古。因此落笔生花,以桃花源记为媒,泼墨挥毫,吟一曲淡泊,遗万世芬芳。在纷飞战火之中描绘桃花源,从彭泽县走向桃花源的路,他走出了自己特立独行的人生。他不仅描绘出桃花源如梦似幻的美,也让我明白:在竞争激烈的现实世界,总有遗憾,总有挫折,但只有敢于放马去追逐梦想的人,才能放下那些人生桎梏。
曾几何时,面对繁重学业的紧迫压力,胸怀大志却漫无目标,我们怠倦而气馁;直到遇见鸟语花香的桃花源,遇见与世无争的陶渊明,心中积郁的块垒霎时消散如烟。尘世的喧嚣,让我们背负了太多阴影,承担了太多希冀。此时的我们,都像久在樊笼里的鸟,梦想为心中的那片桃林,复得返自然。当现实生活已经失去了玫瑰色的光彩,那些如梦似幻的景色,早已在钢筋混凝土的“钢铁”城市之中消失的无影无踪,我们只能在梦境中去寻找玫瑰的气息和理想的家园。桃花源,它仿若火山口里的一汪新泉,残留着这个世界最后的甘甜和诗意。
晨光熹微之间,梦醒了,他一声轻叹。桃花源,虽然是梦,陶渊明,仍在那燕语莺声之间流连忘返,为世人留下了桃花源记,也在我们心里种下了对诗意人生的期待和遐想……
历史的诗坛多少次风起云涌,诗坛的天空多少次云卷云舒,然而,蓦然回首,灯火阑珊处,仍伫立着一个洒脱不羁的背影,陶渊明。让我们紧跟他的步伐,也学他,用饱满的热情和希冀在岁月的桃林里写下密密的诗行。
桃花溪读后感篇2
红尘俗世多烦扰,恩怨情仇不可少。
厌世弃俗寻净土,桃花仙境何处找?
记得初读《桃花源记》是在读初中,当时只是被文中所写的“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”这种美景所感。适值当时正在热播港剧《射雕英雄传》,理所当然的就把桃花源和桃花岛联系在一起,满园桃花妖娆妩媚,幽幽清香沁人心脾,真美!时常都在想,如果自己能够住在那飘着花瓣雨的桃花岛有多好!虽然语文老师也给讲解了作者所要表达的思想,但那时并未感觉有多大感触。
随着步入社会所经历的事情越来越多,对作者所作《桃花源记》的理解也越来越清晰,越来越有同感。
社会从古至今都有其共同之处,物欲横流,阶级争斗,国与国之间为了各自的利益干戈迭起,生灵涂炭;人与人之间尔虞我诈,勾心斗角,无不让喜爱和平、公平的.人心灰意冷,厌世弃俗。
现在想想陶渊明笔下的桃花源何止是人间仙境啊!那里没有世间的等级恩怨;那里的人们淳朴忠厚;那里的社会环境安宁和谐。其中的那几句“芳草鲜美,落英缤纷”,“土地平旷,屋舍俨然……黄发垂髫,并怡然自乐”,“不知有汉,无论魏晋”。作者是在这幅美丽的图画中寄托对现实社会强烈的抱怨,表达了对理想社会的向往和憧憬,也暗示了自己不屑同黑暗社会同流合污。
红尘喧嚣,俗世烦扰,真想觅得一方像桃花源似的净土,不为凡尘俗事所扰,日出而做,日落而息,与世无争,悠然自得的度过余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里啊?
桃花溪读后感篇3
从古至今,在人们的印象中,桃花源是一个充满诗意的地方。那里充满了快乐,充满了幸福。
东晋诗人陶渊明,他一向正直品洁,因看不惯世俗污秽,辞官隐居。又因东晋的腐败,作者对社会感到不满与厌恶,于是借此文抒发自己对美好幸福生活的向往,《桃花源记》一文淋漓尽致地表现了这种情感。
桃花源中的环境之美,美在土地平旷,良田和美池;又美在屋舍及旁边翠绿的桑竹。在这阡陌交通,鸡犬相闻的桃花源中人们和谐相处。这里没有腐败政权的压迫,没有繁重的赋税,没有饥饿,更没有家破人亡和妻离子散,这里呈现出一片生机盎然的景象;这里“男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”。且男女往来种作,黄发垂髫也怡然自乐。这里不仅环境美,人情更美。
桃花源中的人对于外来的一位客人——渔人,不是冷漠,而是热情地邀请回家做客,设酒杀鸡作食。待客的方式有点儿像大丰收时那种状况,这里既突出桃花源中的人们勤劳和谐,也突出了桃源人的热情好客。当桃花源中的人们都听说了有位客人来时,都来问讯,并友好的邀请渔人到自己家做客。
学完《桃花源记》后,我对作者虚构的桃源,倍感亲切。正如“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”。
桃花溪读后感篇4
课文《桃花心木》讲述了一位种树人种下桃花心木苗后,浇水没有规律,使“我”奇怪。后来听了种树人一番话后非常感动,并从中悟出了育人的道理的事。
这篇课文采用借物喻人的手法,借树木的生长,来比喻人的成长。文中,“树木自己要学会在土地里找水源”,“在不确定中找到水源、拼命扎根的树,长成百年的大树就不成问题”、这些句子,我读了一遍又一遍,每读一遍,体会就深一层,这些句子意在告诉我们:桃花心木在不确定中找到水源,拼命扎根,长成了百年大树,显示出勃勃生机;人在不确定中生活,经历风雨和磨难,就能成为意志坚强、有所作为的`人。
树似人,人如树,蕴含的是同一个道理。
当我了解桃花心木后,我也会想起《真心英雄》里的歌词:“不经历风雨,怎能见彩虹,没有人能随随便便成功……”说起成功,我又想起了我为之奋斗的那段时光。
我的梦想是当一名作家,希望通过自己的文章去温暖别人,带给别人快乐。在同学中,我的作文水平虽算不上顶尖,但也不算差。为了实现我的梦想,我开始阅读大量书籍,作文、小说......也开始进行笔练,有时候,手写酸了也不曾停笔,躺在床上,满脑子浮现的是作文的内容……功夫不负有心人,四年级时,作文获校二等奖、《童年趣事》发表在《生活教育》杂志上,不少作文获得老师同学的好评,我心里比吃了蜜还甜,
现在,我还在一步步向上攀登,经历了这么多,我相信,总有一天我会和桃花心木一样长成参天大树!
桃花溪读后感篇5
林清玄的散文总是教给我们道理。今天我们学了他写的一篇《桃花心木》的文章,我从中明白了一个道理:只有克服依赖性,才能生存发展,成为强者。
?桃花心木》讲的是一个种树人种下桃花心木,不天天来浇水,隔三天或五天浇一次。浇的量也不一,有的早上浇,有的下午浇。有时,桃花心木会莫名奇妙枯萎,他总会带几棵来补种。我忍不住问他为什么种树方式那么奇怪?他语重心长地说:“我浇水是模仿老天下雨,老天下雨是算不准的,如果无法在这种不确定中汲水生长,树苗自然就枯萎了,但找到水源的树,长成百年大树就不成问题了”。
表面上,这样做似乎很不近人情,天天让树苗“忍饥挨饿”。但如果他每天来浇水,每天定时浇定量,树苗就会养成依赖的心,根浮在地表,无法深入地下,遇到狂风暴雨,就会倒下。不只是树,人也一样,在艰苦中生活,一次次接受考验后,会有一颗独立自主的心。
以前,我不独立,连一个人在家都害怕。收拾书本,整理房间这些小事都不会。别人都可以独自乘车了,我连买东西都要妈妈买,不敢自己开口。后来,妈妈开始锻练我,让我放学一个人待在家做作业,煮好饭等她回家。总是让我帮她去买东西,还要我自己收拾书本、整理房间。刚开始我不习惯,缠着妈妈不肯做,但她很严厉地说我必须这样做。慢慢地,我有了经验,不再害怕了。我觉得我长大了许多,多亏妈妈的严厉,不然我现在还是个依赖别人的小宝宝呢!
读了这篇课文,我知道只有经得起生活的磨难考验,才能学会生存的本领,成为强者。正所谓“万物竞天,适者生存”。
桃花溪读后感篇6
你是否知道“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话:“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到美好的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明,他的生活充满坎坷磨难,但他却把希望寄托在美好的憧憬之中,《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。
我最喜欢的就是二三段,因为它描述出了一个优美的世外桃源,桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺父母,疼爱孩子,使孩子和老人都很快乐,这是我们现在的人也很难做到的一点,很多中年父母都不懂得尊重老人,不抚养自己的父母,上父母自己抚养,有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带,却不支付一点钱给老人。更有些大人还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人,他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的食物去接待客人,这也是我们现在人做不到的一点,经常来了客人就是一般般的对待。
这是一个虚构的故事,但在当时具有的鲜明的社会现实意义,并且千百年来一直吸引着人们。
通过《桃花源记》,作者描绘了一个没有战乱,滑剥削,共同劳动,风俗淳朴,人人安居乐业的理想社会,寄托了他自己的憧憬和追求,在一定程度上反映了农民的要求和愿望,同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否定。
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