通过写作读后感，我们能够在回顾中收获更多的感悟，丰富我们的人生经历，在写读后感中，我能够更好地记住书中的重要信息，职场巴巴小编今天就为您带来了关于《蝉》的读后感推荐8篇，相信一定会对你有所帮助。
关于《蝉》的读后感篇1
昆虫记是著名的法国散文作家，昆虫学家法布尔著作的，他用大部分散文的形式记录了法布尔毕生从事昆虫研究的成果和经历。详细观察介绍了各种昆虫的生活和习性等等特征和特点，从每一篇短文都能够了解到昆虫的.特点与从中得到一些道理。
第一篇中的《蝉和蚂蚁的寓言》让我知道蝉不仅从来不乞讨，还向饥饿的其它昆虫贡献自己的甜井，然而蚂蚁的忘恩负义，连帮助过自己的蝉都不放过，通过文章让我们知道了蚂蚁的无赖和蝉的无私。
还有一篇《圣甲虫的梨形粪球》一文描述了圣甲虫妈妈把粪球制作成梨形的过程、构造及卵产在黎颈的原理。圣甲虫妈妈在制粪球的时候，不但考虑到孩子的食物，还想到了干燥和冷热的问题。圣甲虫妈妈不会考虑自己的食物，但对自己孩子的食物特别在意，为了在幼虫出来的时候食物不会变干，它便很用心的拍打加工粪球。很多小细节上就可以知道圣甲虫妈妈很伟大，很聪明，它是一个好妈妈。
很多篇内容我都很喜欢，各种昆虫就像人类一样，它们会唱歌，会跳舞，有自己幸福的家庭，有自己的好朋友。为了它们的生活，都很机智聪明。我也很喜欢观察昆虫与小动物，但没有像法布尔作家这么的细心执着。我会在业余时间把对大自然的好奇心继续探索，探索更多的未知。
关于《蝉》的读后感篇2
许久以前就有听闻苏轼，但通过最近阅读林语堂先生写的《苏东坡传》，我才真正了解了文忠公的生平——如一阵清风拂过的人生。
苏东坡年少时与弟弟双双考入进士，文采被欧阳修赏识，并被收为弟子。生活总是对人有所不公，它会看你走得太顺而给你许多挫折，所以苏轼的后半生格外凄惨，但也许是上天注定，这样的天才，注定毕生坎坷多桀。
当时在阅读时，探讨过苏东坡是否适合做官？我个人认为并没有绝对的适合，又或是不适合，一个人只要有才能，有实力就能够胜任一切职务。苏东坡之所以一直受排挤并贬官，不是他不适合做官，是政治立场不同，他不相信“近朱者赤，近墨者黑”。当王安石变法时，苏轼是反对的，他是一位爱民之人，无法眼睁睁地看着官僚剥削百姓，但在当时黑暗的时候环境中与权贵作斗争，注定是失败的，朝廷中都是些趋炎附势之人。真正那些刚正不阿的人少之又少，一旦成为权贵之人的拦路虎，一定会遭受排挤。这本就是场还没开始就已经结束的战争。我真正佩服苏轼的是，他不断遭受贬官，流放，依然能平和接受一切；面对物欲横流的社会，依旧秉持自己的原则，不随波逐流；身处社会的大染缸中，见过真正的黑暗，仍然能够初心依旧；面对反对、排挤、压迫从不怀疑、迷失自己，而是坚信自己的内心。在我心中苏轼就似竹，是君子。像竹那样挺拔、正直；中通外直、虚怀若谷；竹虽为节状，但却永不止步，不断生长。
苏轼也许就像天上的神仙化作一刻星辰划过空中，来到人间，过一段凡人的生活，体验人间的酸甜苦辣，只是充满烟火气的凡世间，终不适合他这样乐天派的仙人。
关于《蝉》的读后感篇3
之前，我以为狼是一种残暴、残忍的动物。可看完《狼王梦》以后，我才觉得，狼向我们人差不多，都是有情有义的。
文章讲了一匹母狼——紫岚，产下四匹狼崽，她望子成龙，希望其中一只狼能成为狼王。可现实是残酷的，紫蓝的狼王“梦”破灭了。三匹公狼一个接一个的牺牲了，最后一只母狼——媚媚，也背叛了紫岚。紫岚只好四处流浪了。最后，衰老、虚弱的紫岚，在与金雕搏斗时，和金雕同归于尽了。
文章中有一段使我久久难忘：“公狼崽蓝魂儿被猎人的`捕兽器给夹住了，可紫岚也无能为力。紫岚把全部的母性的温柔都凝集在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，狼嘴发出呜呜惬意的叫声;突然间，紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，迅如闪电快如风，只听得咔嗒一生脆响，蓝魂儿的颈窝里迸溅出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚一生栽倒在地里，气绝身亡了。”每次看到这里，我都两眼泪水，既可怜小狼蓝魂儿，又为母狼紫岚忍痛割爱感到悲哀。
每一位母亲都非常爱自己的孩子，可是爱的方法不同。紫岚对孩子是残忍的，可这并不代表紫岚不爱她的孩子，她只是不想看着孩子受这样的苦，所以才咬死了蓝魂儿。
母——爱，是人世间最伟大的爱，她可以为了孩子而付出一切，甚至是牺牲自己。妈妈，我想对你说：“妈妈，我永远爱你!”
关于《蝉》的读后感篇4
千年不泯——读《文化苦旅》
余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的《文化苦旅》，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的勇气和执着。这个月，我再一次认真读了一遍这本书，这已经是我读的第四遍了，不敢说我已经体会到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。历经千年，千年不泯。
读这本书，我认识了一个人，在众多缤纷的人物故事中脱颖而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镠。余秋雨先生说，这是一个应该被记住的名字。而我认为，这是一个应该被感动、被研习的不朽。钱镠这个人的存在，让世界都会为之赞叹。他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的.福祉，百姓的平安。这才是一个领袖应该做到的。可以说，在这一点上，他比任何皇帝都伟大。
当我第四次放下这本书时，想起了初读《文化苦旅》时的疑惑:何谓文化?现在想来或许能用余秋雨先生的话来解答:“不同的环境，造就不同的经历;不同的经历，造就不同的性格。”而我还想说的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或许就是生活，他经历了千年，终于来到了现在。
文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼;文化或许是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”;文化更或许是一种精神，像苏武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或许是永恒的，它在岁月的流逝中磨去了边边角角，在拿年复一年的苦难中变得更加光芒，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧桑，却千年不朽。
在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉;为渤海国漫天的大火感到悲哀;为太平洋小岛上的潜水夫妇感到自豪与欣慰。文化是痛苦的旅行，文化是瞬时的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在，它终于来到了我们的眼前。
这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在书中我学到了很多，并不只是文化，也不全是历史，无法用语言形容。
你知道，有些东西，历经千年，千年不泯。
关于《蝉》的读后感篇5
细读鲁迅先生的《朝花夕拾从百草园到三味书屋》，享受着从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到那里去了？”先生的大叫似乎看起看来也是那样的搞笑！我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，这也引起了我心中的共鸣，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。鲁迅先生的童真童趣真的让我钦佩，还记得小时候和哥哥姐姐们一起玩的时候，总是调皮捣蛋，每次在一起捉迷藏，爬上树去偷摘果子，去河边钓鱼...。这一切的一切都记忆犹新，似乎刚刚发生过一样，记得有次偷摘果子吃，一不小心被树枝刮破了衣服，以至于下树的时候衣服全撕了，回到家父母问我衣服怎么破了，我又不好说是去偷摘果子吃，只好骗他们说是哥哥扯坏的，最后哥哥无缘无故的挨骂，而调皮捣蛋的我却独自在一旁偷吃摘来的“收获”还对着哥哥扮鬼脸，吃的津津有味！现在长大了，回想小时候的的那份童趣，觉得那时自己是对么的快乐，现在由于学习的压力，只能不停的为学业操劳，因为我知道自己要什么，看着邻居的小朋友们玩的开心，而我只是静静的看着他们，独自回味小时候的那份童趣...童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 身临其境那份童真童趣之中。
关于《蝉》的读后感篇6
前不久，我读了高尔基的《童年》，感慨万千。这本书让我更加了解社会人们的悲惨生活。
童年这本书孤独孩子的悲惨生活，高尔基从小生活在外祖父家中，那是一个缺少少温暖，笼罩着黑暗的村子，虽然在这样一个家庭中成长，但是，高尔基仍然不放弃心中的梦想，在艰难和困苦的遭遇中，渐渐成长了起来，磨练出了坚强的意志，最终冲出了“黑暗”，走向了“光明”。
读完这本书，我感触很深，高尔基的童年悲惨生活是那么悲惨，他为什么能坚持下来呢？因为梦想，梦想给了他十足的爆发力，促使他走向成功。我们的童年与高尔基相比，真是天壤之别呀。我们有这么好的生活条件，为何不为了梦想，好好学习呢？
我们生活在一个温馨的“大家庭”中，有父母无微不至的照顾，有老师的谆谆教诲、父母般的关怀，有同学的夕夕相处，我们就犹如生活在蜜罐里的小蜜蜂。
同学们。让我们珍惜现在的生活，一起拥有高尔基的精神，拥有高尔基一般的梦想，努力冲吧！
关于《蝉》的读后感篇7
每个人都有自己的童年，并且每个人的童年都不同。但是，我们的童年有高尔基那么贫困吗？不，我们没有。我们有些人在家里还是独生子，是父母的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁就没有了爸爸，跟着妈妈和奶奶一起生活。别的小朋友都有新衣服，他却没有，他只有几件补丁的衣服和一个书包，然而，他没有埋怨妈妈和奶奶，而是更加努力的读书学习，准备孝敬辛苦的妈妈和奶奶。读到这里，我的脸红了。我在想，高尔基在那么艰难的生活下都能坚持生活，而我们现在的生活和他的生活比起来简直就是天壤之别。我们每天坐在宽敞明亮的教室里，听老师教导讲课，回家也有大鱼大肉等着自己享用，想要什么就有什么，每年不但有新衣服穿，还有压岁钱。而高尔基那个时候呢？几乎都有人欺负他，伤害他，骂他，我也有些想不明白，那些人做这些损人不利己的事情干嘛呢？啊，高尔基在这样艰难的环境下也能成为人才，真让人佩服。如果，我也面对这样的情况，我真的都不知道该怎样生活下去了。因为我们现在过得真是太幸福了。
所以，我们应该珍惜如今的幸福，珍惜如今的美好生活。当然，我们也应该好好学习，就像高尔基一样，不论在任何环境下都能坚持好好学习和生活，长大以后，尊敬教我们的老师，孝敬生养我们的父母和关心我们的爷爷奶奶。他们都是在我童年时代，为我默默付出和给我幸福的人。
关于《蝉》的读后感篇8
一点墨汁，染墨了一枝毛笔；一方镇纸，镇住了一幅白宣；一次誊写，留下了一份千古难溶的寂寞……——题记
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”
八月，走进成都杜甫的草堂，去追随那昔日凤凰的足迹。
草堂很暗，暗得让人认为白天变成了黄昏。地上铺满了闪着金光的落叶，湿漉漉的地面印着不少小兽的爪印。
想必杜公部便是在这昏暗的草堂完成了成人传阅的“三吏”、“三别”吧。春闻妩媚花，夏听淅沥雨，秋摸纷飞叶，冬望飘渺雪。春、夏、秋、冬的交替虽包含着淡淡的洒脱，可余下的，却是浓浓的孤寂。
饮下那杯寂寞之酒的人将内心的孤寂铺洒在雪白的宣纸上。纸上那斑斑点点洒落的墨汁，却有谁，能将它说尽？
一位饱含病痛的老人，在这草堂里坚持着，喘息着，用笔一笔一画地勾出寂寞的轮廓。当他逝去的时候，他的名字与他的诗一样，被万人传诵，永垂不朽。
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