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爱是等不得的作文篇1
踽踽独行于生命的小径,一路春暖花开,一路是不经意间的小美好。——题记
六月,烈日当头,骄阳似火,小狗在街边不停地吐着舌头,合欢花叶倚着树梢在热浪中呻吟,平日里趾高气昂的月季也打了蔫儿,耳边不停聒噪着的蝉鸣声,大功率的空调在嗡嗡作响,推着我赶忙奔向学校寻找一处清凉。
到了学校门口,早已大汗淋漓,赶忙买了一根冰棍大快朵颐,我便嚼着冰棍走进学校。蓦然,一个身影闯入我的视线。
身着脏兮兮的工装服,衣服上沾着灰尘与泥土,头戴一定黄色的安全帽,脚下是一双褪了色的绿军鞋。他的脸上写满了严肃和认真,略显笨拙和粗糙的双手轻柔小心地翻过书页,他的身子倚着墙,眼神紧紧黏在面前的书上,仿佛已入无人之境。
我的心猛地一震,平日里被擦拭得一尘不染的图书柜,摆放着整整齐齐的图书迎接的都是穿着校服,洋溢着青春面庞的学生,今天却接待了这样一个特殊的人物,一个满身灰尘却能够在烈日下专心致志读书的工人。
他的脸庞被风吹雨打,皮肤黝黑又粗糙,颧骨高高突起,嘴唇有些干裂,时不时豆大的汗珠从他的脸上滑落,他只用袖子随意地一擦,转而眼神又回到了书页上。烈日,书柜,工人就构成了一幅和谐而美好的图画,在我的脑海中紧紧定格。
我忽然觉得,有一阵像山间清泉一样凉爽而又舒服的'风吹进了我的心田。
那个执著而又认真的身影,他的衣服并没有镶金饰玉的华贵,却让人觉得美丽异常,他的脸庞并没有风流倜傥的英俊,却让人觉得可爱异常,他的双手并没有润玉凝脂的娇美,但却让人感受到智慧和力量。
烈日,书柜,工人,对我来说是在未来的岁月中一份难以忘却的美好。
爱是等不得的作文篇2
记得曾经看过这样一则意境深远的广告词:“舍得,舍得,有舍才有得。舍得之中,尽显人生智慧。”诚然,在光怪陆离,物欲横流的当今社会中,人们想要拥有的东西太多太多,但只有一小部分人收获快乐,追其原因,便是他们舍得,他们知足。
舍弃使自己忧之愁之,而不是人生之必需品的物质,会使自己生活陶然轻松自在。李白性情刚直,不善阿谀奉承,无数次在官场上碰壁,使自己郁闷烦忧。终于在了悟“安然摧眉折腰事权贵,使我不得开心顔”后“仰天大笑出门去”。他舍弃了他原本苦苦追求的功名利禄,选择了另一种人生。“两袖一甩,清风明月。仰天一笑,快意平生。布履一双,山河自在。”岂不舒畅逍遥!如果李白没有舍弃,我们的历史长河中会少了一个“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的文学巨匠,多了一个碌碌无为的无名小官罢了。当忧愁剪不断,理还乱时,不如想想舍弃,有时候舍弃无所谓的拥有,便是对自己的恩赐和宽恕。懂得舍弃,给自己一个活得更好的理由。
舍弃已经得到的,懂得知足,会给自己更广阔的发展空间。有个孩子手伸到装满榛果的瓶子里,尽其所能地抓了一把榛果,但是手却因被瓶口卡住伸不回来了。他既不愿意放弃榛果,又不能把手伸回来,急得大哭。这时,他有两个选择:第一,一直哭;第二,只拿一半,舍弃一半,让拳头缩小一些,手就可以出来了。很显然,权衡之下,第二种无疑一举两得。虽然会少拿一半,但至少解决了问题,以后还可以接着按这种方法拿,何乐不为?可见,舍弃,有时并不是坏事,一心只想获得,就会像王熙凤一样“机关算尽太聪明,仅算了卿卿性命”,倒落得个“生前心研碎,死后性空灵”的下场。倘若当初她稍敛野心,适可而止,想必大观园也不会衰败得如此迅速,到头来空空如也,可怜可悲可叹。不然,凭凤姐的雷后风行的办事态度,也定得后人“奇女子”的赞美。
学会舍弃,是人生路上一条必不可少的座名铭。我们应该要争取,要向上,但请记住,舍弃并不代表失去,它让我们获得更加精彩、更加充更加快乐的生活。像一位智者那样,在舍得之间收获幸福吧!
爱是等不得的作文篇3
舍与得,历来是中国文中一个不可缺少的话题。孟子曰:二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。孟子的这句话启发我思考关于舍与得的辩证关系,舍弃了熊掌的同时就获得了鱼,要获得熊掌有时就必须舍弃鱼,事物之间往往是不能两全的,学会取与舍在儒家正统中显得非常重要。
中国不是有句俗话,舍不得孩子,套不着狼吗?如果我们舍不得付出一些代价,只希望天上掉馅饼,那是绝对不可能的。
取与舍之间的关系同样可以适用于国家外交。在中国恢复对香港行使主权前,即1982年,在英国首相撒切尔夫人与邓小平的会晤中,邓小平就大胆的提出了跨世纪的一国两制的伟大构想,一国两制是一个国家实行两种社会制度,香港可以拥有除国防和外事的一切特权。通过一国两制,中国成功收复了香港。倘若不是中国敢于舍弃自己的一些利益而顾全大局的话,怎么会得到祖国的更进一步统一呢?舍与得体现了中国的大国风范和深厚的儒学思想。
取与舍实际也是一种抉择和对生命的态度。
中国歌手丛飞就是在自己的短暂岁月中,谱写了一首舍弃金钱、名誉,选择让生命放出光彩的歌谣,他用自己的生命告诉了我们要舍小爱,取大爱!这是他对舍与得最完美的诠释。舍得,舍得,舍弃才会得到,才会有新的收获。
在xx年全国人民与病魔非典抗争期间,医生们在战斗前线全然不顾自己的生命安危,把自己的生命置之度外,获得了非典疫苗实验的成功,使普天下百姓们的`生命得到拯救,这是一种怎样的精神呀!白衣天使们舍弃了自己的宝贵生命,取得了医学的突破,成就了短暂而美丽的人生!
舍、得,千百年来,人们一直用行动告诉我们:人生的最高境界就在于舍得之间。君不见陶潜舍弃了污秽的官场,选择了隐居山林,才有了流传千古的《桃花源记》;君不见屈子舍弃了高官厚禄,选择了投江自尽,才有了流传千古的忠君爱国之心!
舍得之间,便是一种超然的境界!
爱是等不得的作文篇4
舍,得,这两个字,来来往往,在人们心中流转千年。
舍得,不仅仅是金钱的得或失,还是一种处世的哲学;不仅仅是友谊的得或失,而是一种做人的艺术。舍与得,恰似冰与火,又似阴与阳,是既统一而又相对的概念,相生相克,相辅相成,你若要成功,就要把握舍与得的尺度与机理,因为,人生不过百年,但也不过是一得一失的重复。
某日,一铁公鸡成了暴发户,光芒四射的一百万人民币到了手上,周围的人都劝他放到银行去,抑或是投资到基金会去,可是不,他左思右想:万一银行倒闭了怎么办,银行被人抢了怎么办?投资去么?基金会把钱吞了怎么办?于是苦思冥想,出了最终方案——把钱全都送到海岛上去!
不出所料,悲剧发生了,满载着金银的船禁不住大海疯狗一般的撕咬,破了一个大洞,船长劝他把钱丢下,逃命要紧。可是不,“不,”他说,“我要跟钱在一起,哪怕要沉入海底也一样!”于是,就这样,他跟锚一样重的钱币,一起沉入了海底,而他是自愿的,这是因为他不懂得,有舍才有得,金钱可以再赚,而人的生命只有一次。
譬如在巴勒斯坦,有两个同源同宗的湖,一个湖名为加勒利亚,另一个即是死海。不同的是,前者懂得舍与得,懂得把吞进去的水吐出去,所以湖水清澈干净,四周生机勃勃一片;后者只懂得得,而不懂得舍去,不懂得舍去先前得到的水,只知道一味的吞吃,不懂得吐出,所以湖边寸草不生,了无生气。让水流动,方得一方清澈,这便是流水不腐的道理,万年以来,哪一座湖不遵循这一道理。所以,有舍才有得,只有舍去,方能得到。
某座面积不大、坐落在赤道上的小岛上,有一群贪婪的猴子,总是抢夺当地居民的粮食、糖吃。村民无奈,于是把一些糖、稻米装进一个广口但瓶颈细小的大钢瓶子里,猴子把手塞进瓶子里够到食物的同时,手也被卡住了,尽管如此,它还是不愿意放弃,即便是被村民抓住了,也还在拼命地抓着食物。于是一只只猴子就这样抓进了笼子里,然而它们的同伴看见了却依然不心有余悸,依然不改贪婪的本性,继续一只只不停地被送进笼子里。就这样,岛上的猴慢慢地绝迹了。它们不明白机会也是要舍去的。有时,机会只有一次,但当你无法发挥的时候,请放弃,有舍才有得,人,不仅寻找机会,更要为自己创造机会。
舍得,舍得,有舍方有得,只有舍去,才能得到。
爱是等不得的作文篇5
“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”而我们呢,日历仿佛就是时间。在这样的岁月里,竟有些偶得的美好。秋意渐浓,星群都躲到月亮后面去了,独自漫步在空荡荡的街上,一个闪着绿荧光的身影出现在了我的眼前,他机械地挥舞着仙女的衣裙,荧光条在月光下胆怯地发着光亮,昏暗的路灯无力地伫立在落叶旁,一片静谧瑟奇。不知为何,我的心头突然涌出一种“何处合成愁,离人心上秋”的愁恼肃杀之感——屡次“失意”是我的垫脚石还是隔离墙?黑漆漆的暮色似墨水般从树顶流下来,一位秋的使者突然拂过鼻尖落下来,我伸手把他擎住,这是一片伤痕斑驳的枯叶,它的根末由粗变细,由深变浅,我仿佛目睹了一个生命从争夺营养到挣扎落下的全过程,信手拈来一句诗“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”用来形容它生命的源泉其有过之而无不及……第二天黎明,阳光明媚。
正午,被窗外响亮清脆的声音一惊,准备推开窗以大姐姐的身份训斥他时,却发现那是一声声动听的赞歌——正午的阳光映在他的身上,深红的短上衣和浅白色的裤子交相辉映,他不停地玩弄着身边的树枝,像只猴一样在花坛间蹦来窜去,花儿都被吓住焦急地望向天空。只听顶楼传来细小的应答声“我马上就下来!”而另一头呢,人在卖力的`嘶吼着对方的名字,引得路人面面相觑。我突然想起,这,不就是我吗?每天清晨如同公鸡报晓般准时喊起挚友的芳名,把她的名字正着念、倒着念、分开念、只为那童真岁月啊……少顷,楼上的小伙伴终于收拾停当,两人一前一后,欢喜地跑到水池旁追逐打闹。午间的燥热,一扫全无。又无声的风,托住了夜空。喧嚣与人语,绕行至云深之处,蓦地绝尘归返。几点星光,眨着眼,似在聆听。“这是岁月的留白,童年的去隐,天各一方的惆怅”,郁郁无法排遣。水中望月,朦胧而不可晰,纷至沓来者落英赋予了它感受阴郁后这些偶得的美好吧。
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