?追风筝的人》，起初看书名就觉得无法理解这样一个标题究竟蕴藏了怎样的含义，直到通读完全书你才恍然大悟，原来这里的这个风筝却始终交织着亲情、友情、爱情。在主人公阿米尔的眼里，这也曾一度能弥合父亲与自己的鸿沟，但却因为自己的懦弱，他背叛了那个追风筝的人，那个兔唇的人，那个说为你，千千万万遍的人，那个竟然是自己同父异母的弟弟的人——哈桑。

“风筝比赛”是阿富汗的一项古老的传统，是流行于广大阿富汗儿童童年的一种游戏，谁的风筝飞得最高，坚持到最后，把其他所有的对手都打败便是胜者，这个风筝的主人也将在家族及其他所有人（不只是孩子，包括成年人）眼中获得至高的荣誉。而象征着尊严与成就的“风筝”更是放飞在每一个阿富汗少年的心中，伴随着他们成长。也恰恰是缘于一场风筝的比赛，阿米尔和哈桑这对貌似平常的伙伴之间有了他们一生难以弥补的伤痕。就在那条狭窄、阴暗的小巷中发生的一切，伤害的也远不是哈桑一个人，甚至可以说比哈桑更不幸的是阿米尔，因为他要为自己的懦弱，对友情的背叛付出沉重的代价，他要承受远远大于肉体痛苦的精神折磨，让他永远活在了自责和愧疚之中。

哈桑是书中最让我感动的人物，为你，千千万万遍。这是哈桑纯洁善良的写照，是哈桑挺身而出的见证，是哈桑忠志不渝的承诺。这一句话，看似简单却又十分沉重的言语，让阿米尔对自己的懦弱和背叛再也承受不住，甚至有意疏远他，因为自己已经没有勇气面对他，最后的选择只能是必须有一个要离开。也许会有些痛苦，但生活会继续。两人相离，走向了各自的人生轨道。二十年后，在阿米尔得知哈桑和自己是兄弟后，他带着自己和父亲的罪行赎罪般的努力，终于找到了哈桑的儿子，他也完成了一个男人的成长。那里有了让他再次成为“好人”的路。对于阿米尔的父亲，当罪行导致善行，那就是真正的获救。而阿米尔，也第一次像个男子汉一样，找寻回自己二十年前未能拥有的勇气。

事隔多年以后，当阿米尔已习惯在另一个发达的国家生活，当他自己以为已经把一切遗忘的时候，他又能找回那条再次成为好人的路，所以阿米尔是幸运的。当他看着仿佛自己儿时玩伴的那张脸，他无法再次选择逃避。为了解救哈桑的儿

子，他历尽千辛万苦，想尽各种办法，乃至不惜牺牲自己的生命以求得心灵的解放。对手同样是当年的阿塞夫，只不过这一次赢的是阿米尔，还有哈桑的儿子。其实当阿米尔勇敢地站在阿塞夫对面时他已经赢了，他战胜了自己，为了这一刻他等了十几年！

也许是作为对阿米尔的惩罚，作者并没有让救赎的过程变得简单，他让故事的结尾再起波澜，就这样，哈桑的儿子命悬一线，阿米尔在医院跪地祷告的情节也把整个小说推向了高潮，“只有那些失去真主的人才能找到真主，真主真的存在，他必须存在。”这一句写的很精彩，阿米尔的人格也从此得到了蜕变。故事的结局归于平淡，因为生活本来就是平淡的。哈桑的儿子没有死，并且跟随阿米尔来到了美国，虽然他们之间的心结没有完全解开，但是阿米尔却已懂得如何面对接下来的生活。当阿米尔再次拿起风筝的长线，他终于找回了原来的自己。

对我来说，读过《追风筝的人》后，我感悟到了一些东西。勇气也许不能够所向披靡，胆怯却根本无济于事。做人应该要有担当，要勇往直前，永不放弃。对待自己爱的人要忠诚勇敢，有时候仅一念之间，你的懦弱可能让你自责悔恨一辈子。有些东西，不是准备好了一切再等你去做的，而是要学会自己去争取，自己去努力。做一个追风筝的人，拥有自己的理想和信仰，无论它渺小或是伟大，也无论它是简单或是困难，不试一试，又怎么会知道呢。为了自己的梦，全力以赴的去追吧！

云漂读后感1500字篇2

?西游记》是一部非常经典的名著，也是我最喜欢读的一本书。小时候，家里有一套西游记的vcd，翻来覆去地看，看不厌。大了，开始读书，《西游记》的青少版到原著，又读个遍，有时做梦，自己也取经去了。闲的时候问家人，都喜欢《西游记》中的谁，大多喜欢孙悟空或者猪八戒。惟独我喜欢沙僧。

不过，最初我对沙僧的印象却没那么好。话说他未放弃妖怪身份前是这个样子：一头红焰发蓬松，两只圆睛似灯；不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声；身披一领鹅黄氅。腰束双攒露白藤；项下骷髅是九个，手持宝杖甚峥嵘。整个一怪物形象，这就是天庭卷帘大将，因为天庭蟠桃会上打碎了琉璃盏而被贬到凡间，到流沙河当起了塘虱精。

个人认为沙僧的身世还是很坎坷的。人是未来的僧，僧是曾经的人。沙僧的可爱，体现在这个“僧”字上。

记得刚看完《西游记》青少版，觉得沙僧这个人可有可无，因为描写他的笔墨并不多。但捧起原著再读一遍，发现沙僧其实是师徒四人中必不可少的人物。

首先他是一个任劳任怨的人。之前未收服悟净时，唐僧的沉重的行李总是由悟空和八戒挑，尤其是师徒三人时那担子总是八戒来看管。试想，八戒这种好吃懒做的性格，没有毅力，日后定免不了的满腹牢骚，免不了耍小性子。悟空定不会买他的帐，我们大胆猜想，八戒会不会放弃呢？答案当然可能。而自从有了沙僧，担子总是他在挑，从不说累，不抱怨，所以他的任劳任怨是西天取经成功的一个因素。

他是个单纯的人。还记得第二十回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参》中的八戒“张开口，毂辘的囫囵咽下肚，却自下肚，着眼胡赖问：你们俩个吃的是甚么？沙僧道：人参果。八戒道：甚么味道？”这把八戒的小聪明与悟净对比，更能体现悟净的单纯。

他是一个憨厚忠诚的人。他不像悟空那么叛逆，不爱被束缚，向往自由。也不像八戒花痴不改，没毅力。自从他放弃妖怪身份后一心一意地跟随唐僧，保护师傅，一心向佛清守戒律。从那常说的几句话中无一不体现他对守护唐僧的忠心。记得第八十六回《木母助威征怪物，金公施法灭妖邪》中，得知师傅被吃时，一个壮硕坚强的猛男竟泪湿衣襟，当见到师傅没事时也哭起来。还有三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》中，唐僧被奎木狼变成老虎，“行者笑道：你凡事撺唆，是他个得意的好徒弟，你不救他，又寻老孙怎的？——原与你说来，待降了妖精，报了骂我之仇，就回去的。沙僧近前跪下道：哥啊，古人云不看僧面看佛面。足长既是到此，万望救他一救，若我们能救，也不敢许远的来请你也。都说男儿膝下有黄金，沙僧为了救师傅可为师兄跪下，足以见到他对师傅的忠诚，西天取经是个艰辛的路程，那么忠诚是最重要的一个品质。

其实在生活有一些个小细节也体现了沙僧的重要。悟空八戒二师兄弟总会吵起来，唐僧因肉眼凡胎，太过慈悲，所以总与悟空产生误会。每次悟空八戒二人课题得天翻地覆，悟空气急败坏抡棒揍八戒时，总是被悟净制止；每次悟空被唐僧赶回花果山，总是沙僧在悟空与唐僧之间做工作。若不是沙僧，唐僧定会被悟空八戒折磨得“精神分裂”，悟空被赶回花果山再不回来，成为野猴子，定修不成正果，取不了真经。可见沙僧的重要。尽管他的墨少而色淡，但他是一个有血有肉、个性典型的人物。他是一个螺丝，把不同零件栓在一起，是一个关键人物，没有他，根本取不了真经。

喜欢《西游记》也许是因为悟空那聪明伶俐，勇敢担当；也许因为八戒的圆滑可爱，小聪明小性子，也许因为唐僧那种坚定信念……我喜欢沙僧，喜欢他忠实憨厚的责任，任劳任怨的品质，朴素低调的为人。僧的意义，在于合，在于众，我们也需要这样的人格，我们和沙僧一样，走在取经的路上。

云漂读后感1500字篇3

?雷雨》由剧作家曹禺创作，所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。

?雷雨》这本长篇小说我并没有看完，不过它曾出现在我的高中课本上，我记忆中印象最深刻的是那么一段。周朴园走到窗前望外面，风声甚烈，花盆落地大碎的声音。这个像是将所有一切得情感矛盾综合在一起，仿佛正准备着迎来所有得黑暗与愁苦，将所有的仇恨都化作实体向着人物狠狠得砸来。

在本书里，拥有着一段纠葛难缠得关系，上一辈得与老一辈的。然而从这个故事中，我们可以完全体会到当时社会的黑暗，周朴园与当年的女仆梅侍萍发生了一段不被承认得关系，而后梅侍萍被赶出了周家，故事从此就开始发展，周朴园纳了新的女人繁漪，然而没有想到的是当年梅侍萍得女儿四凤机缘巧合下来到了周家，和周家得少爷，自己同母异父得哥哥周萍有了关系。

在故事中，女人总是悲惨得，繁漪是，梅侍萍是，四凤也是。

还有更多的是对人性丑陋的描写，试问，假如当初周朴园没有将梅侍萍赶出周家，那么也就不会有后来的四凤和繁漪，然而联系起这两个女人的是一个叫周萍得男人，两段不同的伦理关系，让我们能体会到所谓得爱情真的不过是如浮萍一般得伶仃，情字带给了这三个女人无一不是深入骨髓的绝望。

然而对于周朴园，却是有诸多的争议，有人说他冷血心肠，抛弃妻子，在结局最后是孤身自保得人。有人说他为了成就自己的大业泯灭了那么一点良心又怎么样，男人就是应该干大事。

至于我，是偏向前者的，周朴园太狠心了，将自己的妻儿赶出家门，在梅侍萍来到周家时，他那颗所谓念旧得对梅侍萍还存着爱恋的心，却又变得自私自利，让人可憎起来。

我最喜欢的人还是梅侍萍，梅侍萍在被周朴园，在被这个丑陋黑暗得封建社会抛弃下，竟还能坚持得为自己，为自己的儿子，为自己的家庭坚持下来。然而她却眼睁睁的看着一场噩梦来临，最后，她被噩梦压倒了。

本书最可怜的人是繁漪，繁漪是一个不被爱情所祝福的女子，所以她爱上了周萍，这个她以为能带给她幸福的男人，最后当整个世界都崩塌了，繁漪也随着那崩塌的世界，一齐丢了自己得魂。

再说说最后一个女人四凤吧，她本是一个无辜的女孩，聪明能干，身上却带着上一辈的恩恩怨怨，以致于到了最后不能勇敢的去爱，遭受了前所未有的打击，当她知晓了真相，周萍和自己是同母异父得关系，这个很独立坚强得女子也被逼疯了，最后她死了。

一本书将三个女人的命运紧紧牵在了一起，一本书，写满了对旧社会的无尽黑暗，那个可怕的世界当中，没有一点温暖。

可我们的生活中还是有很多美好的事物，在等待着我们。我们不应该被这种扭曲的社会打倒，我们应该站起来，勇往直前!

云漂读后感1500字篇4

大家谈到沙僧呢，肯定都会说他是一个老实人，绝对是所有老板心中完美员工的标准，其实，这一定是受到了电视剧的影响。电视剧中，沙僧被描写成了一个任劳任怨的劳动楷模，师徒四人再带上小白龙一路开黑，神挡杀神，佛挡杀佛，而小沙同学则将他们所有的家当挂在他的那把禅杖上背着走，但是在原著中挑担子的是老猪同志，小沙同学则负责牵马，可是就算是牵马呢，他也不好好牵，大部分时间都是大老板唐僧自己亲自干。

看西游，我们往往都能挖掘出每个人的优点与缺点，当我们分析过师徒四人的缺点时，你会发现沙僧其实很可怕。

为什么这么说呢？您且听我慢慢道来：唐僧虽说身上披着如来佛祖派观世音菩萨送的那件999级的锦襕异宝袈裟，但他只是肉体凡胎，虽然执着向西取经却也懦弱无能，不分黑白。悟空很自负，自认自己无敌于世，高处不胜寒，但遇到真高人（像如来）也得跪，而且对于师傅也有很大意见，并且还总是想一棒子打死师傅，好了事。老猪同志呢，他呀，缺点一堆一堆的，不提也罢。这三人的缺点都在明面上，可唯独小沙同学在做人方面几乎是找不到缺点，怎么找也找不见，做人做到这种境界，可谓是非常老到了，沙僧如此做人，只有两种解释：一是天生就是老实人，不想惹事，只想做个小老百姓；二是城府极深（像早期的司马懿），而小沙同学呢铁定是属于后者，因此在《西游记》中城府最深的人，非沙悟净莫属了。沙僧做为卷帘大将在领导（三界大boss玉皇大帝）身边可不是白待的，正儿八经做官出身的,与那些玩虚职的（如孙悟空）就是不一样，这还得从沙和尚当卷帘大将开始说起。

大家在想想沙僧在天庭的封号是什么？对，卷帘大将！也就是卷帘使，何为卷帘？顾名思义，就是给玉帝挑帘子，就好比古代的皇宫内院中，哪怕只是一个给皇上端夜壶的小太监，如果是皇帝不信任的人，可以吗？再说了，你看看人家后头加得是什么？大将，这说明他还是玉帝的保镖，那又为什么要称为大将呢？太虚了吧，可是一想，这也就是为了往脸上贴金，比如你在天宫给玉帝做饭，别人问你是干什么的，要是说烧火做饭的，人家铁定瞧不起你，可要说你是灶神，这档次不就和坐火箭一样“咻”的一下就上去了吗？天天跟着玉帝，又挑帘儿，又当保镖，纵观历史，干这活儿的，哪个心机浅过？这也就更能体现沙僧的城府之深了。

当然这些也还不能体现出沙僧不是个老实人，他还很自私、自利并且惜命，为什么这样说呢？

首先，电视剧中，沙僧通常会这么说，“大师兄，师父被妖怪抓走了！”“二师兄，大师兄被妖怪抓走了！”“大师兄，二师兄被妖怪抓走了！”“大师兄，二师兄和师傅都被妖怪抓走了！”师父和师兄被抓，沙僧为什么不去救呢？是实力不够吗？肯定不是呀。我们前面说过了，他在玉帝跟前当保镖，要是武功低的话，玉帝不早玩完了？而且在收服他时，还是一个人下河引他出水，另一个人在岸上阴他，可就算如此，两人联手依旧打不过沙僧，最后他们上天请了神仙，才收服了他。

还有当年观世音菩萨救了他，让他避免了每七日会受到万剑穿心的痛苦，只为让他西游，可他说了一句：“这去可，但恐取经人不得到此处，去不反误我前程。”这句话便将他的心机泄了出去，这是老实人说的话吗？

所谓“江山易改，本性难移”。从上面分析来看，沙僧只是隐藏了自己的本性，并非彻底改过自新了。如果沙僧性格真的变的纯良了，那么每次遇到妖怪，不说拼命，怎么也得帮忙吧，而不是几乎只会说那四句话了。“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送出晚霞……”，当沙僧低着头走在最后时，鬼知道他在想什么。

云漂读后感1500字篇5

?小王子》是作家安东尼·德·圣埃克苏佩里于1942年写成的著名法国儿童文学短篇小说。本书的主人公是来自外星球的小王子。书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险和奇闻轶事。作者以小王子的纯洁、简单的孩子式的眼光，透视出成人世界的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运，表达了一个孩子对于大人世界的失望、伤心和沮丧。与此同时，也表达了作者对假恶丑的批判，对真善美的讴歌。

作家圣埃克苏佩里被誉为20世纪法国优秀的空中作家，“用写作探索灵魂深处的寂寞”，书中塑造的飞行员叙事者形象带着作者自身的影子。6岁时，“我”画的一幅蟒蛇吃大象的画被大人们误认为是一顶帽子这件事，使“我”倍受打击，我最终无奈地放弃了成为一名伟大的画家的，而当上了飞行员，可见当时大人们对“我”的心灵的伤害和兴趣的压抑有多么的深刻。作者对那被“桥牌、高尔夫球、政治、领带等所充斥的大人世界感到不满，并开始了对大人世界惯性思维和理性思维的批判。成人的世界远远没有孩子世界那么简单、快乐。大人们固执、偏见，惯于以貌取人，他们功利、庸俗，特别喜欢数字，特别是与金钱有关的数字，而他们的想象力越来越贫乏，没有情趣。

在大人们的世界里，“我”也感到自己渐渐变“老”了，变得世俗，变得没有了情趣。直到六年前，在撒哈拉沙漠的一次航行意外，我与小王子相遇，才改变了这一切。一只不能被拴起来，却要带上口罩的羊表现了小王子内心的善良和爱；“沙漠”仿佛是一个与世隔绝、脱离世俗的纯洁世界，将我从大人们的现实世界中带到了一个神奇的童话世界。作者运用象征手法，大胆地运用想象和联想，塑造了一系列星球上的神奇“意象”，来表现小王子的纯真、善良和爱心，批判大人世界的庸俗和假恶丑，表达了自己对于纯洁和美好的孩子世界的向往。

猴面包树象征着贪婪和邪恶；玫瑰花虽爱慕虚荣却天真无邪，敢爱敢恩，象征着善良和爱，表现了小王子内心的包容和责任心；落日代表着小王子内心的忧郁和悲伤；霸道的国王让读者们看到了一张贪图权利，醉心于统治别人的颐指气使的丑恶嘴脸；戴帽子的人让我们看到了爱慕虚荣是多么的渺小和可笑；人性的脆弱使酒鬼难以克服自身的弱点，今朝有酒今朝醉，难以自拔；商人贪得无厌，一味追求金钱，只想拥有，不想付出；灯夫和扳道工仿佛是我们身边那些许许多多循规蹈矩，庸庸碌碌的人们，整天忙碌却又不知道为了什么而忙碌；地理学家形象象征着那些整天沉迷于幻想，因循守旧，“本本主义”的人们，他们缺乏独立的思考，自以为是，缺乏实干精神，永远都会懂得“实践才是检验真理的唯一标准”。所有的这一切似乎有些“指桑骂槐”的意味，矛头直指地球，那充斥着所有怪现象的人类社会。

作者借只有三枚花瓣的沙漠小花，以一个旁观者的口吻，使读者感受到了那些“被风吹散的”“没有根”的人们的漂泊不定，生活艰难的悲剧命运和生存状态。小王子对于外面的世界已经失望至极，他在努力地寻找水井，水是生命的源泉和净化灵魂的圣液，井是希望，是一种理想，一种世界的美。等爱的小狐狸是纯洁、友情和智慧的化身。小狐狸让小王子懂得了爱的真谛：要经过“驯养”，要有责任心。只有用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的，需要用心去静静的感受和聆听。这一刻小王子终于懂得了真爱是永恒的，爱是一种牵挂，没有爱的世界是单调而乏味的。小王子更加思念自己的星球，思念自己的家乡，思念家乡那朵等他回家的玫瑰花。

“如果你爱上了某个星球上的一朵花儿，那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花儿。”最终，小王子不惜一切借助死神的蛇的毒液，舍弃了自己的躯体，灵魂回到了故乡。小王子的死有着丰富的象征意义，象征着一个新生命的开始，象征着对现实世界的否定，也象征着被成人世界摧残而夭折的童心。

我们虽然不能永远活在童话的世界里，但童话世界总能带给我们真善美，引发我们对于现实世界的深思。童话世界，虽不能至，然心永向往之。学会用孩子的眼光看世界，我们会发现美好就在身边，愿我们这些大朋友童心不泯。

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