关于牙的讲座心得7篇

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想要提升个人的表达能力,写好一篇心得体会极为重要,心得体会是我们对自己经历的一种反思和总结,帮助我们更好地认识自己的潜力和能力,以下是职场巴巴小编精心为您推荐的关于牙的讲座心得7篇,供大家参考。

关于牙的讲座心得7篇

关于牙的讲座心得篇1

这几天学校组织给同学们上法制课,通过听讲课﹑看录像、受警示、学法律,从发生在青少年身边的典型事例,与青少年密切相关的法律知识,一点一滴积累,持之以恒学法、守法、用法、逐步树立法制观念,增强法制意识,养成遵纪守法的良好习惯,争做一名新世纪的合格公民。

当前,未成年人包括在校学生犯罪问题,仍然是危害社会治安的一个不容忽视的问题随着社会的发展,法律的作用愈来愈重要,与人们生产生活的关系愈来愈密切。在对外交往中,法律也是调整国与国之间关系的重要社会规范。作为21世纪主人的青少年朋友,学习、掌握必要的法律知识,是实现新世纪宏伟蓝图、振兴中华的需要,也是维护人类和平,促进世界发展的需要。青少年是祖国的未来,党和政府历来十分重视青少年法制教育。通过学习法律知识,我们知道了什么是对的,什么是错的。我提醒同学们一定要有独立思考的'能力。遇事该怎么做,不该怎么做,要有自己的主见,且不可盲从。有了法制教育才使得我们的祖国更加美好。

为了增强学生的法制观念,规范学生的日常行为,4月2日下午,我校邀请xx市法制办综合科xxx科长,为广大师生做了一场主题为“学法护法,知恩感恩”法制报告会。政教处德育研究员李苍地老师主持。

市法制办综合科科长xxx老师结合学校和学生实际,借助生动形象而又真实的案例,深入浅出的阐述了青少年为什么要“学法、知法、守法”、“青少年违法犯罪的主要原因有哪些?”、“怎样做一个学法、知法、守法的好少年”、“青少年犯罪的典型案例”等,告诫学生要学法守法、懂法用法,养成遵纪守法的良好习惯。报告会使学生们明白了如何规范自己的`言行、预防犯罪,明白了在生活中一定要做一个合格合法的公民,用青春成就梦想,回报家庭和社会。

报告会也标志着法制宣传月活动全面启动,学校将通过黑板报、主题征文等多种方式开展法制宣传教育,促使师生学法懂法、用法守法,规范日常行为,努力做到自重自律、自强自爱,走好人生的每一步,创造美好的未来。

关于牙的讲座心得篇2

法制社会是现在人们所倡导的,依法办事,这是维持整个社会和谐的基础。而未成年人,是未来世界的主人,这种观念必须先入为主,把这种观念先灌输给未成年人,才能保证法制社会的延续。而且,目前未成年人犯罪的案件很多,所以,把思想整顿好,才是最重要的。

我想,老师们肯定是想到了这些,才进行了这次法制讲座吧。

我们学校进行了一次法制讲座,主题便是“预防犯罪”。这次讲座,是由东陵区法院少年审判厅厅长唐法官进行主讲的。在讲座过程中,唐法官讲解了许多的法律知识以及真实的案例,我们都受益匪浅。知道了做任何事情都不可以触犯法律的界限,并且在危难之时,要学会用法律来保护自己。

听了此次讲座,我在想,有些事情似乎是不该发生的。我发现,大多数未成年人的犯罪原因都是因为年少气盛,遇事不冷静,有了什么事情就冲上去,不顾后果,而当事情已经发生了的时候,却为时已晚。

或许,在事情发生之后,让自己的头脑冷静下来,好好地想一想,事情该怎样解决,似乎,一些案件都是可避免的。可惜的是,大部分的人都不考虑后果,只图一时之快,或者说只是头脑充血,就会铸成大错。

现在的我们正值年少,未来的我们将是怎样的?谁也不能预测。但是可以肯定的是,如果触犯了法律,无论罪过大小,未来都会被蒙上一层阴影。只有我们现在开始遵守法律,把守法当成一种习惯,在以后才不会一失足成千古恨,才会拥有一个美好而充满光明的未来。

关于牙的讲座心得篇3

为促进小学教师专业化发展,推动全区小学美术教学改革,培养适应新世纪教育改革和发展需要的小学美术教师,宝安区教科培中心探索和总结了一种新型的培训模式——“五段式互动”培训。宝安实验学校举行了宝安区小学美术教师“五段式互动”培训,我有幸参加了这次培训,这次的活动模式很有创意,收获很多。

“五段式互动”培训模式的基本程序是:美术教师辅导讲座、根据讲座内容上课、激烈的辩课、专家点评、心得体会。此次培训让我领略到了作为宝安教育前沿的实验学校的年轻老师们身上散发的阳光、向上的风采,感受到她们对学生、对教育、对生活那深情的爱;感受到她们身上所透露出来的无穷的知识力量。使我深受震撼,真正感受到了“新课程,新理念、新思路”带来的新变化。

这次五段式培训,首先是由欧阳铭蔓老师针对课堂中学生绘画的情况,作了一个讲座,在讲座中她很好地讲述了自己如何让学生从不会画画到会画画再到爱上画画的过程。随后欧阳老师根据自己的教学经验,选上了一节自编的教材《整体与局部》,这一节课的学生是五年级的学生,整个学习的过程系统性很好,学生的作业完成效果不错,从中可以看出欧阳老师平时下的功夫,但教学的氛围比较沉闷,整节课老师说得多,师生互动少。在随后的辩课环节中,我听到了作为反方的一号辩手王豪老师犀利的点评,看到了这些80后的小年轻身上所具备的很强的专业理论知识。整个辩论的过程精彩迭出,看来美术老师的语言功底也并不比其他科老师差。但在整体的辩课过程中,我又觉得双方辩手并没有抓到主题来辩,辩什么?为什么而辩?辩论的结果要怎样?不得而知,也让很多老师一直处在云里雾里。我认为辩课不是为了辩一节课的优劣,如果只是为了辩一节课的优劣,那和以前的评课有什么两样呢?既然是辩论,那应该抓住教学的某一环节,或者是某一做法,特别是一些比较有争议的做法来辩,这样的辩论才真正有“道理不辩不明”的意义。辩课的最后,西乡街道教研员罗国辉老师对本次活动作了精彩而简短的点评。

在这次培训之前,看到各个学科把五段式培训开展地如火如荼,什么是五段式培训?我一直不清不楚的,通过参加这次培训活动,使我真正了解了这种先进的培训方式,这次培训使我受益匪浅,同时,使我在深受启示的同时,也有所反思,深感当前教学任务的艰巨。在新课改的理念下,如何使美术教育教学工作焕发新的光彩,是我要值得深思、感悟的,在今后的美术教学中,针对自己的教学的薄弱环节与不足之处,以名师为榜样,研究他们的教学艺术与教学思想,为我所用,取人之长补己之短,使自己的教学更趋完美,努力提升美术教学水平。

关于牙的讲座心得篇4

这个周四的下午在学校听了家庭教育讲座,是本市的中英文学校的校长主讲的。本次讲座是的主题是《教育就是培养习惯》。

首先彭校长通过几个小故事讲了习惯的重要性,其中讲了一个宇航员加加林的故事,十几个宇航员一起去参观他们要乘坐的飞船,进舱门时只有加加林一个人把鞋脱下来,就是这样一个动作让设计师非常感动,加加林成了人类第一个飞上太空的宇航员。这个故事让我们了解了成功就是从好习惯开始。还讲了俄罗斯教育家乌申斯基的一段名言:“任何一种习惯都是反射行为,行为的习惯有多深,它的反射性就有多大。哪里有习惯,哪里就有神经系统在工作。”乌申斯基认为,经过教育,经过培养,人是可以形成新的习惯,新的反射的,人是可以把握自己命运的。彭校长还讲了联合国教科文组织提出,21世纪教育的使命是帮助学生:“学会做人,学会做事,学会学习,学会共处“,要学会”四会“首先就是要培养好习惯。

接着彭校长讲了习惯培养的重点:

一、做人的习惯;

二、做事的习惯;

三、学习的习惯;

四、交往的习惯。

并根据这四大点列举了36种具体的习惯。强调了我们家长们在生活中了解自己的孩子有哪些好习惯和哪些不良的习惯。然后讲了怎样培养良好习惯,养成一个习惯需要量21天,不同的行为习惯形成的时间也不相同,时间越长习惯越牢。这也让我想起了孩子的亲子阅读,上小学前一直和孩子坚持亲子阅读,后来上了小学,孩子的识字量大了,基本就自主阅读,可是发现孩子自己选书时就常常只选漫画书,后来就恢复和孩子的亲子阅读,坚持一段时间后,孩子慢慢读书的范围就起来越广。

最后彭校长还讲了培养良好习惯的五个步骤及怎样纠正不良习惯。讲纠正不良习惯时彭校长通过《孟母三迁》的故事告诉我们人应该接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯。

感谢学校让我们有机会听到这么好的教育讲座,通过这个讲座让我更加了解了要教育好孩子,养成好习惯的重要性,也学习到很多培养好习惯的方法。记得巴金先生曾说过“孩子成功教育从好习惯培养开始”,让我们一起从培养孩子的好习惯开始吧!

关于牙的讲座心得篇5

有幸从如皋作协主席季健先生那儿得知作家丁捷在南通文联艺术活动中心讲座《文学的至欢至爱》,我先生开车陪我偕同作协的朋友汪小琴届时到达。南通城坐落在长江边的沙洲上,自古沟河池塘众多,水流丰富。经过现代的治理疏浚、岸边绿地规划建设,完整的的护城河更是宛若一串灿烂的明珠,使有“近代第一城”美誉的通城平增几分漂浮在水上的灵秀和浪漫。初秋天气,蓝天白云,绿树碧水,建筑道路鳞次栉比、错落有致,一切都是那么清爽而明晰。文联活动中心在老城的东南隅,南边紧邻文峰公园,西边院墙外就是文峰塔,建筑古色古香,两进庭院。讲座会场就在后院,院内是一个大水池,有小亭一座,红鱼成群游戏其间。对丁捷作家其人其作我已略知一些的。几个月前他在如皋做过一个讲座的,也读过他一些作品。但这次听讲依然吸引我全神贯注听完,两个多小时仿佛仅是一瞬。讲座的主题是“文学的至欢至爱”,讲座的方式依然是漫谈式的,从容而娓娓道来,偶尔说到激情处说出几个“粗放”的词汇,让人身同感受他的言有尽而意无穷之处的默契。

回来后再三回味、思考时有一种非常想和别人分享的需要。简单总结一下我听到了什么、感受到了什么、思考到了什么?文学的至欢至爱,我认为完整的表述是文学反映或表达的人的至欢至爱。诚如丁捷所言文学就是对人的生活和心灵、精神的反映。但丁捷认为他所说的至欢至爱不是指或者说不仅仅是指人的生理和情感上的至欢至爱,而是心灵的、精神的、乃至灵魂的至欢至爱。他以为文学作品尤其小说,有一类是对社会性的反映,这类作品是现实主义的作品,包括批判现实主义作品。另一类是对人性的反映。他认为后者比前者更伟大、更优秀。因为此,他评价《金瓶梅》比《红楼梦》更伟大、更优秀。我认同他对金瓶梅意义的评价,我没有能力或者说我还不敢判断谁更优秀、更伟大,但我认同他对反映人性这类小说的肯定和高度评价,也佩服他对金瓶梅的高度评价的勇气。联系自己创作的《亢奋》和《依偎》,丁捷认为,《红楼梦》、《亢奋》这样的小说是对社会、世俗生活的反映,而《金瓶梅》、《依偎》这类小说是对人性的深度挖掘和体现。后者的写作比前者要难、深刻。为了更好地说明什么事“至欢至爱”,他介绍了日本作家杜边醇一的小说,对这位情爱大师的作品进行了解读。杜边醇一的小说里男女主人公都是“边性边爱”,最终死于性爱。他举例一部小说中男女在性爱的最幸福时刻双双服毒死亡。我没有看过这些小说,此前也不曾听说过这个作家。

但听到这里我也深深地震撼了!殉情,国内外自古有之。往往是遇到阻挠爱情不能顺利进行情况下的男女行为。丁捷讲述在这部小说里男女之间的爱情发展并没有明显的障碍,他们是为了“终极之爱”殉情的。他以为这就是至欢至爱,这种爱爱到极致就是死亡。我个人认为至欢至爱的终极是死亡,是可以理解的。在西方的关于人的起源的神话里就将女人说成是男人的一根肋骨,也就是说女人是男人的一部分。于是男人和女人总是要寻觅彼此的另一半,那么爱情就是两个个体得以结合的途径,所以爱情是如此的重要和必须。没有爱情,个体的男人或女人是孤独的、不完整的。性爱则是拥有了爱情的男女表达爱最基础、也是最理想、最高形式,因此是必须的!在性爱中个体的人从肉体到灵魂都不再孤单,得到了深入心灵的温暖和满足,两个个体达到完全的统一和圆融。这就是“极致”!但,这样的合和是短暂的、有限的,很快身体要在空间上必然地分离,心灵、精神也无法保持着完全高度的契合,追求极致之爱的心灵无法接受这样的事实,完美的他们选择了死亡!他们以为他们在那一刻,在极度的欢愉中、极度的圆融中死去,他们就得以永远的从身体到灵魂都不分离、都圆融在一个整体了。

这让我想起了中国的“道”。道家认为世界的本源是“无”,是涵生万有、一点真阳存在其中的无,由此,就有了道生一、一生二、二生三、三生万物的天地万物、花花大世界。但这所有的万物其运行、发展都是有规律可循的,最终都依然归于“无”——那个创生“有”的无。而且道家认为,这宇宙万物的存在是周而复始的“常”,是动而和谐的“静”。认为死亡是生命的另一个形态,是对“生”而老去的一个安顿。因此庄子说“生死一条”,面对妻子的死亡鼓盆而歌。从道家的哲学观去看上述终极之爱的死亡,就不难理解了,因为在我们以为是“死亡”或名之曰“死亡”的事实上他们也许理解为他们的独自的生命从此结合了,转换成新的形式存在了。不管是西方宗教中的天国,还是中国道家中的虚无,在我看来都是人对自己的今生之后的安顿。

至于所谓的“死亡”,不过是一张通往那安顿处的门票而已(外国的神父、牧师们对频死之人的祈祷仪式等就是来送门票的使者哈哈)。有何值得惊惧和痛苦的呢?所以,对死亡的体验是对“活”的最高、最深刻的体验。当然,我所说的“死亡的体验”是指死亡的过程中的体验,而不是“死”的那个结果。从广义上说,人自出生存在那一刻起就是不断靠近死亡的过程,所以广义的对死亡的体验,也可说成是对“生”的体验——对整个人生的欢爱痛苦的体验。狭隘的死亡指的是明显的肉体发生根本性变化的那一刻或一段时间。丁捷还谈到宗教对人类对死亡产生的恐惧和痛苦的安抚作用。他解析了《汤姆叔叔》的小屋中奴隶主的十二三岁的小女儿和奴隶汤姆的死前因宗教而产生的对痛苦的解脱。我认为其宗教之所以能起到这样的作用,本质是因为宗教的信仰让人产生了不同于爱情的另外一种爱——对他人的爱,对上帝以及诸神的爱也是“爱他”的一种。丁捷作家特别向大家推荐《香水》——一部德国作家的小说。我没有读过。小说中一个杀人许多、罪恶累累杀人犯再被公决时从怀中拿出了自制的香水,打开后迅速地使原本群情激奋、声讨怒骂他是杀人魔头罪该万死的观众安静了下来,对他不再怨恨,甚至是顶礼膜拜的崇拜和热爱。那么这个神奇的“香水”是什么呢?原来是他杀死26个少女、用她们的肉体不断实验、提取制造的。

这是一个虚幻的故事。但作者旨在说明用美丽、善良、纯洁无暇少女之身做成的香水代表着美好和爱,是爱让人从死亡的恐惧和痛苦的窘境中解脱。因此,我理解的丁捷的这个讲座,是他通过对自己和他人小说的解析、点评,揭示、说明文学对人性中爱的至欢至痛的表现。在讲座之始,丁捷就说本来讲座的名称还有一个——就是至欢至痛,主办方认为还是轻松点叫“至欢至爱”吧。但“欢”是离不开“痛”的,他说讲这个主题还是绕不开一个“痛”字。他举例说,生活中我们一形容高兴极了就说成“高兴死了”,表述快乐到极点就说“欲仙欲死”。说到这里,讲堂里发出会意的笑声。对此,我还是喜欢用古典哲学去解读。《周易》讲否极泰来、亢龙有悔,说的就是阴阳转化,一物两面。人生的痛苦和快乐正是如此,二者何曾为须臾离开过,至欢至痛的那个临界点就是欲仙欲死啊!都是对现在的超越和解脱。讲座最后,丁捷勉励大家,爱是灵魂的发现自己。我们唯有爱,才能使我们的生活更温暖、更美好,才能赋予我们的人生以意义。这个讲座与我的意义在于:在这样书香清雅的地方,听灵魂作家丁捷漫谈“文学的至欢至爱”,学习让心灵深度体验人生的欢乐和苦痛,最终圆融于平实的世俗的生活。

关于牙的讲座心得篇6

今天我们全体初中老师聆听了高金英老师(北京市广渠门中学的一位物理教师,全国优秀的班主任)的精彩讲座视频。高金英老师用一桩桩感人的故事,深入浅出地讲述自己担任班主任的独特心得。高老师幽默质朴的语言,点点滴滴的智慧,让我受益匪浅。

高老师的讲座很长,内容也很多。但是我依然觉得意犹未尽。她那具有磁性的、温柔的声音深深的吸引着我们——做学生生命中的贵人。----遇到贵人时,要记得好好感激,因为他是你人生中的转折。这些话语在我们听来也是充满哲理性的,也给我们深深的启发,同时我也为故事中那位不幸的小男生能遇到一生中最重要的一位老师感到庆幸。是啊!做学生生命中的贵人不是一句口号,而要老师付诸于行动,有时哪怕只是一句简单的安慰的话语、一个简单的动作都会在学生心中留下深刻的记忆,就会对她今后的生活、学习、工作起到至关重要的作用,也许还会改变学生的一生,作为教师的我们要时刻反思自己的言语和行为,说出去的话会不会对学生造成伤害,会不会对学生产生不良的影响,真的,良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。成就一个人需要一千句话,可是毁坏一个人也许就是因为一句话!这就是教师语言,责任重大呀!怪不得给教师这么多的称号:人类灵魂的工程师;人类心灵的塑造者,值得今天我才深刻体会到教师的称号中的含义!

反思自己,反问自己,我是学生生命中的贵人吗?当然我不敢自豪的回答了,因为我还没有真正成为学生生命中的贵人,虽然我时刻提醒自己,对待学生要平等,不对学生乱发脾气,把学生当作自己的朋友,但一到事情上,我还是忍不住对那些调皮、纪律性差的学生发了脾气,甚至忍不住说一些带有讽刺味儿的话语。现在想想,这样的我怎么能做学生生命中的贵人呢?正像高老师说的那样,学生已经犯了错误,事实已经存在,你再批评他,大声吆喝他,也挽回不了既定的错误,不如我们换个处理的方式,用比较幽默的话语让学生感到这样做不对,并在今后的学习和生活中不犯类似的错误,这样不仅让学生感到老师很理解他,同时也为自己创造了不生气的机会,保护了自己的身体,何乐而不为呢?气大伤身呢!高老师举个例子,学生说:你这是杀鸡骇猴,老师反问:谁让你钻鸡窝里去呢?多么风趣的话语呀,这样,学生怎么会和老师硬干呢。

有的老师,当然也包括我,时不时的就会抱怨:工作太累,薪水太少,学生难教,命运不公。记得教师节前夕,我们曾收到这样的短信说:“驴拉车不前,鞭之,仍不前。再鞭之而卧。一智者伏驴耳语曰:再不起来,派你去学校当老师,累死你。驴闻言,既起,狂奔。”其实世界上绝对公平的事情是没有的,我们只能寻找相对的公平。正像高老师所说的那样,“命”是上天注定的,但“运”是自己把握的。命运掌握在自己手里。既然自己入了教育这一行,就应该认命,但我们要抓住一切机遇给自己创造良好的条件,使自己真正的幸运起来。就象高老师所说,机遇是一个没有耐心的客人,敲一下门就走了。我们不应抱怨命运对自己的不公平,社会对自己的不承认,领导对自己的不理解,同事对自己的不信任,这些都是自己给自己找的麻烦。我们应该做一个有价值的老师,世界越来越小,课堂是越来越大。我们教师的责任也越来越重。所以我们必须对的起教师的称号,做一个有价值的教师。

“心态决定一切”。是呀,当不如意的事情发生时,我们要学会找心理平衡点,正确的对待自己和他人以及社会,作为教师,既要全心全意奉献社会,又要尽情享受健康的人生,既要在事业上力争一流,又要有一颗淡淡的平常心,既要有精益求精的专业知识,又要有丰富多彩的休闲爱好。对待学生,高老师告诉我们:把学生看做魔鬼,您会生活在地狱里:把学生看做天使,您就会生活在天堂中。积极的人像太阳,照到哪里哪里亮。消极的人像月亮,初一十五不一样。正所谓“不以物喜,不以己悲”,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天上云卷云舒。

让自己做个快乐的人,做有阳光味道的老师。阳光味就是人情味。所以老师的身上,阳光味不能少。而且要用心做事。正所谓:“认真做事只能把事做对,用心做事才能把事做好”。有时候我们是认真做事了,但效果总是不好,我想也许是我们用的心不够吧。试想,我们把“心”都用在了做事上,想不做好都不行。所以以后我在教学生做事情时,也都要求每位学生用心对待,只要我们有了诚心,有了恒心,细心、耐心,还有什么是我们做不到的呢?

关于牙的讲座心得篇7

爱默生曾说过:“一心向着自己的目标前进的人,整个世界都为他让路!”这句话在我心中引起了很深的思考,人生不过短短数十年,想要活得有意义,就必须有一个远大的目标,在目标实施的过程中,要不怕困难,敢于为实现自己的目标而奋斗。

接着,谈到如何管理时间。通常管理时间的办法有:艾维.利时间管理法、日程表时间管理法、abc象限法、2/8时间管理法、柏金森定律、生理节奏法等。其中abc象限管理法是我比较赞同的,它根据事情的价值及紧迫性,将时间分为四种:一是重要而紧迫的,二是重要而不紧迫的,三是紧迫不重要的,四是不紧迫不重要的。如何将时间在这四种事情之间合理安排便是时间管理。显然,重要又紧迫的事情是需要立刻做的,不紧迫也不重要的事情可以稍微放下,但对重要而不紧迫的事情如何安排,确实是要慎重考虑的。我们应该明确什么事情是重要的',什么事情是紧迫的。评价一件事情是否重要和目标的联系程度有关,如果联系紧密则重要,如果没有很大联系则不重要。人的发展是向着自己的目标前行的,如果每天都能把握重点,将重要的事情做好,那么,其事业必能成功,但只做紧迫事情而忽略了重要事情,将可能出现南辕北辙、事倍功半的情况。

在充分理解时间管理的办法后,就是实施了,实施是一个重要的环节,在好的计划没有实施也是空谈。在日常时间管理计划中可以将一件事情分段管理,设定完成期限,在每完成一段时间时给自己一个奖励,不断给自己动力,使自己坚持下来。另外,在实施过程中也要排除他人的干扰,不让别人浪费自己的时间,并善用省时工具,提高利用时间的效率。

最后,老师进行了总结。实行有效的时间管理,要确定目标,安排进度,反复练习,持之以恒;概括为16个字:珍惜、记录、诊断、分配、计划、节约、抓住、核算。最终达到管理时间把握人生。结束了一个多小时的讲座,我们也深信,今后在时间管理方面,能更好地安排和管理时间,提高自己的工作与生活质量!

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